duchowe w pojazdach ufo i działanie które prawdopodobnie prowadzi do zniewolenia to trzeba sobie zdawać sprawę z...:
   
   -.... duchowego (demonicznego) zwodzenia w takiej sytuacji nie są więc pozbawione podstaw gdyĹź tego rodzaju koncepcje zarĂłwno w teorii jak praktyce odpowiadają ideologii New Age i są przezeń asymilowane (np. ideologia energii czy mocy kosmicznej globalnej świadomości planetarnej czy kosmicznej świadomości propagowanie duchowej technologii czy naukowej religii duchowego materializmu). W oficjalnych pracach New Age schlebia się kosmitom tak jak i innym kulturom pozaeutop. czy pozachrześc ideologia UFO opiera się na tych samych filarach teor. co New Age (M. Lacroix). NiektĂłrzy badacze twierdzą Ĺźe w wyjaśnieniu zagadki UFO nie moĹźna wykluczać telepatycznych komunikatĂłw od ludzijoginĂłw ktĂłrzy prezentują wyĹźej wspomniany światopogląd; takie doświadczenie kontaktu z mistykami tybetańskimi miały rzekomo prekursorki New Age teozofki A. Bailey i H. Bławatska.
   Podobieństwo kontaktu z kosmitami do doświadczeń spirytystycznych (takĹźe w wersji channelingu) - co sugeruje ich związek — rysuje się jasno jeśli odtworzy się ogĂłlny schemat doświadczenia: 1 wszechświat (kosmos) znajduje się pod kontrolą rzekomo Ĺźyczliwych bytĂłw stojących na wysokim szczeblu drabiny ewolucji; 2 byty te karmią nas rzekomo bezinteresownie nieograniczonymi zasobami własnego doświadczenia wiedzy i mocy; 3 jeśli zechcemy otworzyć się na tę wiedzę i moc oraz wykazać coś w rodzaju posłuszeństwa wtedy byty te pokierują nas w duchowej ewolucji skierowanej ku doskonałości czy nawet boskości.
   W przekonaniu prawosk mistyka o. Serafima Rosea współcz. nam porwania
   
   przez UFO są jedną z form opętania diabelskiego gdzie kontakty z UFO nie są niczym innym jak tylko współczesną formą okultystycznych fenomenĂłw istniejących juĹź długie wieki. Ludzie odeszli od chrześcijaństwa i oczekują zbawicieli z kosmosu (S. Rosę UFO w perspektywie chrześcijań-skiej, Fronda 1998 nr 13/14).
   Z podobnymi interpretacjami zgadza się wielu egzorcystĂłw katol. oceniających doświadczenia z UFO z punktu widzenia rozeznania duchowego i duszpasterskiej praktyki; niektĂłrzy teologowie katol. a nawet demonolodzy (jak C. Balducci) nie wykluczają przy tym jednak moĹźliwości realnego Istnienia UFO jako obcej cywilizacji i pogodzenia tego faktu z teologią katolicką...!
   
   Aczkolwiek modlitwa Do Maryji Dziewicy i Chrystusa Pana o uwolnienie jest zawsze porządana !
   
   do tego trzeba dodaćto co juĹź wcześniej zostało napisane:
   
   odnośnie ufo powinniśmy być świadomi iĹź nie jest to zjawisko rozpoznane więc trzeba być czujnym w stosunku do niego !
   
    Rozróşnia się co najmniej 5 rodzajĂłw hipotez wyjaśniających zjawisko UFO:
    1 oszustwa i kamuflaĹźu - np. oszustwo dla zysku i sławy lub eksperymenty z nową bronią ukrywane przez rządy i państwa.
    2 fizykalno-biologiczna - wyĹźej rowinięte Ĺźycie - inteligencja na wyĹźszym poziomie.
   
    To co nazywa się -niezidentyfikowanym obiektem latającym- nie jest w istocie ani obiektem ani teĹź latającym; potrafi jak pokazują rzekome zdjęcia zdematerializować się a ponadto łamie powszechnie przyjęte zasady ruchu (J. Vallee). Z punktu widzenia fizyki nie potrafimy tego wytłumaczyć i przypomina to magię; pojawia się pytanie wynikające z samego opisu zjawiska: magia czy supertechnika? niewytłumaczalna materializacja i dematerializacja UFO (jak w dawnym spirytyzmie) sugeruje Ĺźe obiekt) te poruszają się raczej poza przestrzenią i czasem niĹź normalnie w przestrzeni...
   
    Obcy sprawiają ponadto wraĹźenie, Ĺźe dokładają wszelkich srarań abyśmy nie widzieli jak naprawdę wyglądają kim są i jakie są ich prawdziwe zamiary...polifoniczny dyskurs o UFO odzwierciedla stan kulrury: niemoĹźność uchwycenia prawdy- poetyka nonsensu- niepewność- fragmentaryczność i niespĂłjność - wszystko to zbliĹźa się do języka w stylu wieĹźy Babel jaki oferuje post-modernizm.
   
    Badania psychologiczno-socjologiczne (np. harwardzldego psychiatry prof. J. Ma-cka) nie potwierdziły hipotezy, Ĺźe w UFO wierzą gł. osobnicy chorzy nieszczęśliwi skłonni do myślenia w prymitywnych kategoriach znajdujący się na marginesie społ. odrzucający społeczeństwo czy ob-noszący się z ekstrawaganckimi poglądami (por. J.E. Mack, Uprowadzeni. Bliskie spot-kania IVstopnia, Warszawa 1994).
    Potwierdzona została natomiast hipoteza, Ĺźe osoby wierzące w UFO interesują się jednocześnie innymi alternatywnymi rzeczywistościami jak np. astrologią czy okultyzmem...
   
    Teoria ufo okultystyczno-spirytystyczna (np. demonologiczna) lub inne religijne czy metafizyczne interpretacje - UFO jako aniołowie, Matka BoĹźa, mist. światło.
    Wielu badaczy (np. ]. Whitemore) widzi podobieństwo doświadczeń UFO do szamanizmu, ktĂłry jest najstarszą formą spirytyzmu; demonologiczne — w ujęciu chrzęść. - interptetacjc zjawiska UFO występują głównie w literaturze protest. (K. Koch), ale teĹź w prawosł. (S. Rosę); autorzy protest, często przekonani są, Ĺźe natura UFO jest demoniczna — demony potrafiły zawładnąć ludĹşmi w tych doświadczeniach a nawet prĂłbowały ich zabić w przypadku nieposłuszeństwa (C. Wilson, ]. Weldon); wg ewangelickiego znawcy okultyzmu Kocha wyjaśnienie, Ĺźe o istotach UFO naleĹźy myśleć jako o zmaterializowanych demonach jest najbardziej usprawiedliwione (K. Koch, Okkultes ABC, Agla-sterhausen 1988).
    Interpretacje te wzmacnia fakt, Ĺźe do kontaktu z kosmitami dochodzi często w channelingu będącym formą spirytyzmu, lub w kontakcie parapsych. indukowanym np. przez zwykłą hipnozę a ci ktĂłrzy doświadczyli tego kontaktu juĹź wcześniej najczęściej zaangaĹźowani byli w jakieś doświadczenia mist. czy pseudomistyczne...
   
    ten kontakt nie jest zwykle bezinteresowny ale jest motywowany poszukiwaniem własnej boskości u tych ktĂłrzy ją jakby posiadają i mogą nią tzekomo obdarować.
    W pewnych przypadkach rodzi się zatem idolatryczny kult kosmitĂłw; dlatego wiele ruchĂłw urologicznych zalicza się do kategorii nowych ruchĂłw religi. czy sekt; sekty relgi. zainspirowane UFO głoszą często reigijny synkretyzm (w sensie pseudosyntezy znanych ludzkości wielkich religii); do UFO-kultĂłw najczęściej zalicza się: An-trovis- Towarzystwo Aetherius (Aetherius Society)- Akademia Nauki Unarius (Una-rius Academy of Science) raellanizm- ruch Urantia (por. M. Horodyski UFO - mit współczesności -Nomos. Kwartalnik Reli-gioznawczy- 2000 nr 30-31).
    Często ofiara tzw. porwania (uprowadzenia) przez UFO staje się świadkiem kontaktowym lub religi. wyznawcą mimo Ĺźe byty UFO działają zwykle poprzez przemoc np. przy uprowadzeniu na starek kosmiczny; czasami jest to przemoc seksualna (jak u średniow. demonĂłw inkubĂłw i sukkubĂłw) niĹź przemoc tech-niczna w celu porywania na neutralne eksperymenty i badania; niekiedy chodzi o zwykły kontakt czy dotyk. Wiele jednak wskazuje na to, Ĺźe w kaĹźdym przypadku jest to rodzaj inicjacji po ktĂłrej następuje radykalna egzystencjalna przemiana czy swoista konwersja. J.A. Saliba porĂłwnuje kontakt z UFO do inicjacyjnych rytuałów przejścia (por. A.E. Kubiak, Jed¬nak New Age, Warszawa 2005). Z chrzęścijańskiego punktu widzenia chodzi tu jednak o kontrinicjację; po kontakcie bowiem zmienia się świadomość pojawia się -miłość- do niedawnego prześladowcy...!
   
   tego rodzaju spotkania z istotami z UFO wahają się od -błogiego połączenia- opisanego przez harwardzkiego psychiatrę prof. J. Macka do spotkania np. porwanej Leah Haley ze wstrętną gadopodobną istotą (por. R.L. Thompson- ToĹźsamość Obcych. StaroĹźytna wiedza o współczesnych zjawiskach UFO Wrocław 1998).
    Wrogie zachowanie wobec ludzi odsłania demoniczną być moĹźe naturę tych bytĂłw; stosują one przymus i przemoc wpływając na umysł i wolę poprzez przemoc fiz. lub telepatię. Znane są teĹź historie ktĂłre sugerują Ĺźe obce istoty porywały i zabierały ludzi; istnieje teĹź bogata literatura poświęcona tajemniczym zniknięciom a nawet bezpośrednim atakom na ludzi ktĂłre nierzadko kończą się zabĂłjstwem (por. tamĹźe).
    Mimo tego iĹź ciągle powtarza się mist. motyw światła działalność bytĂłw UFO jest więc często bardzo ciemna i przeraĹźająca...!
   
   
   Obcy wyglądają jak demony ze znanych z tradycji kościelnej opisĂłw. Wydają się istotami materialnymi lecz jednocześnie są przezroczyste bądĹş świetliste jakby niematerialne. Zgodnie z nauką Kościoła demony są istotami duchowymi - upadłymi Aniołami. Ĺťywią się ludzkimi namiętnościami lecz same są upadłe i zepsute. Wyjaśnia to fakt iĹź podczas wiekszóści porwań dochodzi do seksualnego wykorzystywania ludzi .
    2 Obcy zgodnie z większością relacji podczas badań (...) zadają porwanym bĂłl i straszą ich. W literaturze duchowej szczegĂłlnie w Ĺźywotach świętych znaleźć moĹźna wiele opisĂłw fizycznego ataku demonĂłw na chrześcijan. Jeśli Obcy naprawdę byliby uduchowionymi przybyszami z kosmosu a nie demonami to z pewnością oszczędziliby ludziom cierpień. W rzeczywistości nie chodzi im o łagodzenie fizycznego i psychicznego bĂłlu lecz właśnie o zadawanie go pojmanym ofiarom .
    3 Obcy wywołują uczucie strachu i obrzydzenia towarzyszące ludziom podczas pierwszego spotkania ustępujące dopiero po duchowym podporządkowaniu się człowieka swoim porywaczom. Są to typowe manipulacje demoniczne znane chrześcijańskiej tradycji. Demony dążą metodycznie do pokonania naturalnego wstrętu jaki budzi w człowieku ich bliskość i zastąpienia go uczuciem zaufania do nich .
    4 Duchowe efekty kontaktĂłw z Ocymi są całkowicie antychrześcijańskie. Porwani oddalają się od uniwersalnej tradycji (...) chrześcijaństwa, praktykując fałszywą pokrewną pseudoreligijności New Age duchowość przekazaną im drogą demonicznej iluzji. Ludzie ci nie znajdują się juĹź na drodze chrześcijańskiego teocentrycznego wspieranego Bożą łaską doskonalenia i przemienienia osoby ludzkiej. Nowy światopogląd doprowadza ich do zaniku osobowości do wiary w konieczność roztopienia się w Prajedni ktĂłra konstytuuje pogańskie rozumienie Raju i Zbawienia.
   
    TakĹźe jak juĹź wspomniałem wcześniej modlitwa i Święta wiara w Chrystusa Pana uwolni nas od demonĂłw !
   
   odnośnie demonicznej natury zjawisk...
   
    Wpływ uprowadzeń na moje Ĺźycie
   
    Uprowadzenia na pokład UFO sprowadziły jedynie na mĂłj kark liczne kłopoty i trudności. Kłopoty te i trudności systematycznie się teĹź pogarszają. W niniejszym podrozdziale wymienię więc najwaĹźniejsze z nich:
   
    http://www.sm.fki.pl/Andrzej_Domala/Andrzej_Domala.php?nr=Porwany_przez_UFO_9
   
   
   
    Motto niniejszego rozdziału: Gdyby dano mi wybĂłr - trzymałbym się z dala od UFO.
   
    -...Byłem pewny tego iĹź ona to sprawiła i odniosłem wraĹźenie Ĺźe chce poznać moje myśli. W tym samym momencie me uszy odebrały takie charakterystyczne brzęczenie i to było jej zwycięstwo nade mną. Od tego momentu zawładnęła mną bezgranicznie - zaś ja sam stałem się jakby zabawką w jej władaniu. Nie potrafię ani fachowo nazwać ani teĹź sprecyzować tego co potem nastąpiło. Poczułem wewnątrz swej głowy nagle obrazy ktĂłre Ĺź y j ą, bo się poruszają i jak gdyby - mĂłwią...-
   
    http://www.sm.fki.pl/Andrzej_Domala/Andrzej_Domala.php?nr=Porwany_przez_UFO_2
   
   
   

podejścia Chrześcijańskiego do trudnego problemu załogantów pojazdów ufo trzeba być świadomym iż te duchowe byty wykazują wszystkie cechy duchów upadłych które posługując się mocami nierozpoznanymi dla nas bytów ucieleśnionych starają się w wielu przypadkach do opanowania ludzi oraz ich sterowania a co ciekawe potrafią materializować przedmioty we wnętrzu ciał porwanych (implanty) za pomocą których mają wpływ na te jednostki...
   Dlatego Chrześcijańska modlitwa do Boga StwĂłrcy rzeczy widzialnych i niewidzialnych jest tak polecana...!
   
   Na podstawie kontaktu z pojazdami kosmicznymi (latającymi talerzami), pochodzącymi rzekomo z cywilizacji pozaziemskich, mĂłwi się takĹźe o kontaktach z ich pasaĹźerami nazywanymi: EBE (Extraterrestrial Btological Entitteś) ET ufonautami, humanoidami, kosmitami czy — i ta nazwa jest moĹźe najbardziej trafna, gdyĹź najmniej przesądza o naturze zjawiska - Obcymi (Aliens),
   Wg ufologĂłw ktĂłrzy coraz częściej aspirują do rangi naukowcĂłw, wypowiadając się na forum akademickim juĹź ok. 10 min ludzi było świadkami pojawienia się UFO; najstarsze doniesienia o latających talerzach (widywanych na niebie zagadkowych obiektach latających) sięgają dalekiej przeszłości, np. doby renesansu; zaleĹźy to zresztą od interpretacji dokonywanej retrospektywnie przez ufologĂłw, ktĂłrzy potrafią się dopatrzyć na rozmaitych średniow. rycinach czy renes. obrazach dowodĂłw na istnienie obiektĂłw latających z innych cywilizacji; często ta interpretacja jest swoistą inwersją w kluczu jakiegoś przedefiniowania zjawisk interpretowanych do tej pory teologicznie np. ukazywania się aniołów manifestacji demonĂłw czy nawet objawień (np. maryjnych), ktĂłre odtąd reinterpretuje się właśnie jako zjawiska UFO; naduĹźycie to nie spotkało się do tej pory z Ĺźadną powaĹźniejszą reakcją katol. teologĂłw.
   Taka reinterpretacja wynika jednak zwykle z wcześniejszych załoĹźeń, Ĺźe kosmici rzekomo załoĹźyli wszystkie ziemskie religie i kultury stąd język religii oraz kultur interpretuje się w kluczu ufologicznym co rozpoczął juĹź E. von Daniken (np. bibl. wizja Ezechiela opisywała statek kosmiczny gwiazda betlejemska to latający pojazd, aniołowie to kosmici). Tymczasem samo pojęcie UFO oznacza w istocie zjawisko nieznane (oceultus), ktĂłre moĹźe być postrzegane - nie bez racji obiektywnych - jako doświadczenie okultystyczne czy spirytystyczne; moĹźna je więc interpretować z punktu widzenia teologii czy demonologii, a nie odwrotnie...
   
   Mel Gibson gorliwy katolik w swoim wybitnym filmie Znaki (zignorowanym przez tzw. krytykę filmową) przedstawia jednak w sposĂłb symbolicznie ukryty właśnie interpretację djaboliczną - prawdopodobnie w odpowiedzi na wspomniane naduĹźycia.
   2. Ocena niektĂłrych manifestacji UFO. W chrzęść tradycji duchowej ukrywanie się szatana w celu większego szkodzenia jest powszechnie znane. Brak dowodĂłw na istnienie UFO tłumaczyłby się więc nie tyle ukrywaniem tych dowodĂłw co ukrywaniem się samych Obcych jak ukrywa się złoczyńca by nie zostać zdemaskowanym !
   
   Ufologowie przypisują zwykle zjawiska paranormalne związane z UFO wysokiej technice kosmitĂłw; moĹźna więc załoĹźyć Ĺźe status dowodĂłw ufologicznych jest podobny do statusu dowodĂłw zjawisk paranormalnych takĹźe dlatego iĹź w zjawiskach UFO występują zjawiska parapsych. (lub im towarzyszą); ponadto jeden i drugi typ zjawisk łamie znane prawa fizyki (natury), co skłania do tworzenia nieweryfikowalnych na razie hipotez ktĂłre odsyłają bardziej do przyszłego rozwoju nauki niĹź do aktualnych i przekonywujących dowodĂłw; zjawiska parapsych. przedstawiane w relacjach UFO należą zwykle do 2 podstawowych kategorii
   
   a) zjawiska parapsych. niezwiązane
   bezpośrednio z UFO (np. zjawiska poltergeist, czyli niezidentyfikowane hałasylub przemieszczanie się przedmiotĂłw
   w domu); moĹźe dojść do nich nagle po
   spotkaniu z UFO bądĹş teĹź świadek bliskiego spotkania ma za sobą wiele przeĹźyć parapsych. z przeszłości (czasem od
   wczesnego dzieciństwa).
   b) zjawiska parapsych. ktĂłre zachodzątypowo podczas spotkań z UFO, w tym
   komunikacja telepatyczna, lewitacja, przechodzenie materii przez materię oraz tajemnicze uzdrawianie.
   Istnieje wiele relacji spotkań z kosmitami związanych z paranormalnym uzdrawianiem czy pismem automatycznym. K. Ring odnalazł analogie pomiędzy doniesieniami o doświadczeniach bliskich śmierci a doniesieniami o UFO. J.G. Melton łączy wszelkie opowieści o podróşach astralnych z późniejszymi opowieściami o UFO.
   
   
   
   
   
   
   

odejścia od Boga i Pisma świętego ku obsesyjnym wierzeniom w obce cywilizacje, stojące na wyższym stopniu rozwoju technicznego i duchowego. Jednocześnie o. Rose zauważa, że niektóre życiorysy świętych opisują zjawiska podobne do tych, jakie znamy dziś pod nazwą UFO. Podobnych manifestacji doświadczał św. Cyprian, były mag, także św. Antoni Wielki oraz św. Marcin z Tours mający doświadczenia na wzór bliskich spotkań. Siła oddziałująca na świętych jest w teologii jednoznacznie określona: to duchy upadłe, szatani, którzy są zdolni do przybierania widocznej powłoki humanoidalnej (zależnej od stanu cywilizacyjnego) oraz destrukcyjnego wpływania na ludzi poprzez implanty. Także św. Nil Sorski był świadkiem oddziaływania diabelskiego podobnego do UFO: porwań, materializacji, tajemniczych przekazów z niebios, działania kontakterów-chanelingowców. Wniosek nasuwa się sam: prawdziwej i pełnej oceny zjawisk UFO można dokonać tylko na gruncie objawienia i doświadczenia chrześcijańskiego. Jest to część całej gamy zjawisk paranormalnych, tak rozpowszechnionych na świecie, to po prostu najnowszy sposób mediumicznego werbunku (także przez internet). Prawosławny teolog doszukuje się też apokaliptycznych konotacji: może UFO to znaki na niebie z ostatniej księgi Biblii? I zarazem to diabelska sztuczka, mająca usposobić ludzi na przyjście antychrysta właśnie z kosmosu?
   
   Z pewnością odrzucić naleĹźy materialistyczne teorie, jakie wysuwa Erich von Daniken o istotach pozaziemskich. - Nie stworzyli oni człowieka, jak teĹź Jezus nie był ich wysłannikiem; gwiazda betlejemska to nie UFO, tak jak nie ma w Biblii ani jednej aluzji do latających talerzy. Danikenowskie odczytanie Pisma Świętego nie wykracza poza fantastyczne interpretacje, zniekształcające prawdziwą treść chrześcijańskiego BoĹźego Objawienia. Danikenowskie "wizje" technologiczne są po prostu śmieszne w porĂłwnaniu do wyrafinowanych "objawień" ufo-załogantĂłw lub po prostu duchĂłw imitujących technologie lub cywilizacje technologiczną...

Panie, Ty jesteś wielki
   Ty jesteś Bogiem,
   Ty jesteś Ojcem
   
   
   Ciebie prosimy przez wstawiennictwo i pomoc
   archaniołów Michała, Rafała i Gabriela,
   aby nasi bracia i siostry zostali uwolnieni od złego ducha,
   ktĂłry uczynił ich niewolnikami.
   
   
   Wszyscy święci, przyjdĹşcie nam z pomocą.
   Od niepokoju, smutku, obsesji,
    Ciebie prosimy, uwolnij nas, Panie.
   Od nienawiści, nierządu, zawiści,
    Ciebie prosimy, uwolnij nas, Panie.
   Od myśli o zazdrości, gniewie, śmierci,
    Ciebie prosimy, uwolnij nas, Panie.
   Od wszelkiej myśli o samobĂłjstwie i poronieniu dziecka,
    Ciebie prosimy, uwolnij nas, Panie.
   Od popadania w rozwiązłość cielesną
    Ciebie prosimy, uwolnij nas, Panie.
   Od rozbicia rodziny, od wszelkiej złej przyjaĹşni,
    Ciebie prosimy, uwolnij nas, Panie.
   Od wszelkiej formy czarĂłw, urokĂłw, guseł i od wszelkiego zła ukrytego,
    Ciebie prosimy, uwolnij nas, Panie.
   
   Panie, ktĂłry powiedziałeś
   pokĂłj zostawiam wam, pokĂłj mĂłj wam daję
   przez wstawiennictwo Dziewicy Maryi,
   uwolnij nas od wszelkiego przekleństwa i spraw,
   abyśmy cieszyli się Twoim pokojem.
   Przez Chrystusa, Pana naszego. Amen.