pytania i waĹźne kwestie !
    Pismo Święte zabrania spoĹźywania mięsa ze zwierząt nieczystych. 3 MojĹź. 11
    Zabrania teĹź spoĹźywania krwi oraz tłuszczu, nawet gdy pochodzą ze zwierząt czystych.3 MojĹź. 3:17
    Nie naleĹźy rĂłwnieĹź spoĹźywać padliny. 3 MojĹź. 22:8
    "Nie kalajcie siebie samych przez spoĹźywanie ktĂłregokolwiek płaza , ktĂłry pełza
    i nie zanieczyszczajcie się nimi, bo przez nie staniecie się nieczystymi.
    Albowiem Ja, Pan jestem Bogiem waszym. Uświęcajcie się bo Ja jestem święty." 3 MojĹź. 11:43.44
    Ap. Piotr stwierdził: "Jeszcze nigdy nie jadłem nic skalanego i nieczystego." Dz. 10:14
    Na soborze apostołów w Jerozolimie, przypomniano chrześcijanom zakaz spoĹźywania krwi
    i tego co zadławione. Dz. 15:29 Izajasz tak pisze o Dniu Sądu:
    "GdyĹź ogniem i swoim mieczem dokona Pan sądu nad całą ziemią i będzie wielu pobitych przez Pana.
    Ci , ktĂłrzy jedzą mięso wieprzowe i płazy i myszy, wszyscy razem zginą - mĂłwi Pan." Iz.66:15-17
    Z tego tekstu wynika, Ĺźe zakaz spoĹźywania pokarmĂłw nieczystych obowiązuje aĹź do końca świata.
    Mimo to niektĂłrzy powołując się na kilka tekstĂłw , twierdzą , Ĺźe jest inaczej. Oto te teksty.
   
    1. "Nie to co wchodzi do ust kala człowieka, lecz to co z ust wychodzi, to kala człowieka."
    Jezus nie mĂłwi tu o pokarmach nieczystych wymienionych w Piśmie Świętym
    lecz o jedzeniu chleba nie umytymi rękoma, czyli o "nauce starszych" wynikającej z tradycji.
    ale jedzenie nie umytymi rękoma , nie kala człowieka." Mat. 15:2.11.17-20 (te tłumaczenie jest nie prawidłowe chyba... znalazłem jeszcze takie coś: Wzmianki o spoĹźywaniu ryb przez Jezusa - cudowne rozmnoĹźenie chleba i ryb oraz
   spoĹźywanie posiłku z uczniami po zmartwychstaniu (co wskazywałoby Ĺźe unikał
   mięsa ale nie ryb - był wiec jaroszem) w dzisiejszych przekładach Biblii to
   skutek złego tłumaczenia słowa oznaczającego gorący posiłek.
   
    2. Widzenie Piotra o zwierzętach nieczystych. Dz.10:9-16
    "Wstań Piotrze, zabijaj i jedz!" "Co BĂłg oczyścił, ty nie miej za skalane."
    Ĺťeby właściwie zrozumieć te słowa, naleĹźy przeczytać cały 10 rozdział.
    Zwróćmy uwagę, jak zrozumiał te słowa sam ap. Piotr:
    "Podczas gdy Piotra dręczyła jeszcze niepewność, co mogło oznaczać widzenie ktĂłre miał;" w. 17
    "BĂłg dał mi znak, Ĺźebym Ĺźadnego człowieka , nie nazywał skalanym lub nieczystym." w. 28
    "Teraz pojmuję naprawdę , Ĺźe BĂłg nie ma względu na osobę, lecz w kaĹźdym narodzie
    miły mu jest ten, kto się go boi i sprawiedliwie postępuje." w.34.35
    Widzenie Piotra dotyczyło pogan , ktĂłrzy przez ĹťydĂłw traktowani byli jako nieczyści
   
    3. "Jeden wierzy , Ĺźe moĹźe jeść wszystko, słaby zaś jarzynę jada.
    NiechĹźe ten kto je, nie pogardza tym ktĂłry nie je, a kto nie je , niech nie osądza tego ktĂłry je;
    albowiem BĂłg go przyjął." Rzym. 14:2.3
    Treścią 14 rozdziału Listu do Rzymian nie jest kwestia czystych i nieczystych pokarmĂłw,
    lecz dieta wegetariańska , oraz dieta mięsna, ktĂłrą niektĂłrzy skrajni chrześcijanie
    w całości uwaĹźali za nieczystą.
   
    4. "Wszystko co się sprzedaje w jatkach, jedzcie o nic nie pytając dla spokoju sumienia."
    Za czasĂłw apostolskich, Grecy i Rzymianie składali swoim bogom ofiary ze zwierząt.
    Część ofiarowanego mięsa, spoĹźywana była w czasie uczt koło świątyni,
    część zaś sprzedawana była przez kapłanĂłw w jatkach.
    Zwykle były to zwierzęta zaliczane przez Biblię do czystych. (Dz. 14:13)
    Gdy niektĂłrzy chrześcijanie kupowali mięso wcześniej poświęcone bałwanom
    wielu ich współwyznawcĂłw, traktowało to jako udział w bałwochwalstwie.
    Ĺťeby rozwiązać problem ap. Paweł tak napisał do Koryntian:
    "Co więc dotyczy spoĹźywania mięsa składanego w ofierze bałwanom,
    wiemy, Ĺźe nie ma boĹźka na świecie, i Ĺźe nie ma Ĺźadnego innego boga oprĂłcz Jednego."1 Kor. 8:4
    W związku z tym dodał w dalszej części swego listu:
    "Wszystko co się sprzedaje w jatkach, jedzcie o nic nie pytając dla spokoju sumienia….
    A jeśliby wam ktoś powiedział: To jest mięso złoĹźone w ofierze bałwanom,
    nie jedzcie przez wzgląd na onego, ktĂłry na to wskazał i dla spokoju sumienia." 1 Kor. 10:25.28
    W liście ap. Pawła nie ma Ĺźadnego pozwolenia na jedzenie mięsa zwierząt nieczystych.
    Mowa jest jedynie o spoĹźywaniu pokarmĂłw, ktĂłre wcześniej poświęcono boĹźkom.
   
    5. "NiechĹźe was tedy nikt nie sądzi z powodu pokarmu i napoju
    albo z powodu święta lub nowiu księżyca bądĹş sabatu.
    Wszystko to są tylko cienie rzeczy przyszłych; rzeczywistością natomiast jest Chrystus." Kol. 2:16.17
    Prawo ceremonialne w Starym Testamencie miało symboliczny charakter
    wskazywało bowiem na mającego przyjść Chrystusa.
    Prawo to nakazywało np. spoĹźywanie baranka paschalnego, picie gorzkich ziół
    i uroczyste przestrzeganie Święta Paschy oraz sabatĂłw ceremonialnych.
    Z chwilą śmierci Chrystusa, system ceremonialny, ktĂłry na niego wskazywał, przestał obowiązywać.
    Symbol został zastąpiony rzeczywistością, ktĂłrą jest Jezus Chrystus.
    Mimo to niektĂłrzy wierzący wywodzący się z ĹťydĂłw uwaĹźali,
    Ĺźe chrześcijanie nadal powinni przestrzegać prawa ceremonialnego. Ap. Paweł napisał więc do Kolosan:
    "NiechĹźe was tedy nikt nie sądzi z powodu pokarmu i napoju…."
   
    6. "Bo wszystko co stworzył BĂłg, jest dobre
    i nie naleĹźy odrzucać niczego co się przyjmuje z dziękczynieniem.
    Albowiem zostają one poświęcone przez Słowo BoĹźe i modlitwę." 1 Tym. 4:4.5
    Pierwsze trzy wersety poprzedzające, wyjaśniają to zagadnienie.
    Jest tam zawarte prorocze ostrzeĹźenie dotyczące odstępcĂłw, ktĂłrzy będą zabraniali
    zawierania związkĂłw małżeńskich oraz przyjmowania pokarmĂłw, ktĂłre stworzył BĂłg
    aby wierzący spoĹźywali je z dziękczynieniem.
    KtĂłre to pokarmy stworzył BĂłg aby je spoĹźywać z dziękczynieniem?
    Oczywiście dieta rajska (wegetariańska) plus mięso zwierząt czystych.
    Gdyby wiec ktokolwiek zabraniał wierzącym spoĹźywania takich pokarmĂłw to znaczy Ĺźe jest odstępcą.
    Podobnie, gdy ktoś zabrania wierzącym zawierania związkĂłw małżeńskich rĂłwnieĹź jest odstępcą.
    Są to rzeczy dobre, ktĂłre stworzył BĂłg, aby je przyjmować z dziękczynieniem a nie odrzucać.
   
    7. "Dla czystych wszystko jest czyste, a dla pokalanych i niewierzących, nic nie jest czyste
    ale pokalane są zarĂłwno ich umysł, jak i sumienie." Tyt. 1:15
    NiektĂłrzy wyciągają z tego tekstu błędny wniosek, Ĺźe wierzący (czyści) powinni wszystkie pokarmy traktować jako czyste (zdrowe) co jest oczywistym absurdem, gdyĹź np. ani alkohol,
    ani mięso niektĂłrych zwierząt np. padlinoĹźernych nie moĹźna zaliczyć do pokarmĂłw zdrowych.
    Z tekstu wynika , Ĺźe "rzeczy czyste należą do czystych",
    natomiast "dla pokalanych i nieczystych nic nie jest czyste;
    Dla nich nie istnieją (w ich zrozumieniu) Ĺźadne rzeczy "czyste" ( a takĹźe "nieczyste")
    gdyĹź nie przestrzegają oni Ĺźadnych postanowień w tym względzie.
    (Nie czynią Ĺźadnej róşnicy między pokarmami czystymi i nieczystymi - chociaĹź powinni).
    W rozwaĹźanym tekście ani jedno słowo, nie zezwala na spoĹźywanie pokarmĂłw nieczystych.
   
    Wnioski.
    Nowy Testament nie zmienił BoĹźego podziału na pokarmy czyste i nieczyste.
    Ĺťycie i śmierć Jezusa nie uczyniły zdrowymi dla człowieka, płazĂłw, gadĂłw czy świń.
    Zbawiciel negatywnie odnosił się nie tylko do spoĹźywania zwierząt nieczystych,
    ale rĂłwnieĹź do ich hodowli w celach konsumpcyjnych.
    Świadczy o tym jego zezwolenie, aby demony wstąpiły w stado świń i spowodowały ich zniszczenie.
    W jednej z przypowieści Pan Jezus mĂłwił o rybach dobrych i złych. (Mat. 13:47.48)
    Apokalipsa Jana (60 lat później) , nadal stosuje podział na zwierzęta czyste i nieczyste. Obj. 16:13 8:2
   
   niedługo dalsze analizy Pisma Świętego.

Dary to spożywają ci co na nie nie pracują,czyli duchowieństwo.Ja zapi....am na swój pokarm i jest mi obojętne co jem ,byle z tego energia była.Rozmyślania typu czyste czy nieczyste pozostawmy nierobom w czarnych sukienkach.Amen.